Um editor exilado cria uma 'irmandade entre os tibetanos'

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Bhuchung Sonam foi cofundador de uma editora para nutrir a escrita dos tibetanos, ajudando a proporcionar, através da literatura, uma sensação de lar para uma população apátrida.

Por Tenzin D. Tsagong

No inverno de 1982, Bhuchung Sonam deixou sua casa no Tibete Central. Durante cinco dias, ele caminhou com seu pai através do Himalaia até a fronteira com o Nepal. Com apenas cerca de 11 anos de idade, ele sabia pouco sobre o que eles estavam fugindo – a colonização de décadas de sua terra natal pela China – e por quê. Ele também não percebeu que nunca mais veria sua terra natal, sua mãe ou seus seis irmãos.

Depois de chegar ao Nepal, Sonam e seu pai fizeram uma peregrinação a locais budistas na vizinha Índia, lar do Dalai Lama e de muitos outros tibetanos no exílio. Sem dar muitas explicações, o pai regressou então ao Tibete, deixando Sonam aos cuidados de um amigo da família.

Sonam nunca mais viu o pai, que morreu quando ele estava no 11º ano. Ele falou pela última vez com sua mãe há nove anos. Durante a curta ligação, ela prometeu: “Nos encontraremos mais uma vez”. Mas nessa altura, Sonam sabia que a situação política no Tibete tornava isso quase impossível.

Deixado num país estrangeiro sem parentes, disse ele, tudo era novo: bananas, dal, a notória monção indiana. A escrita e a literatura tornaram-se um bálsamo para ajudar a sobreviver à perda de sua terra natal e de sua família. “A escrita sela a dor”, disse ele. “É um processo de negociação dessa barragem realmente dura e interminável de obstáculos e desafios que o exílio lança sobre você.”

Tornou-se escritor e editor, publicando nove livros de poesia e antologias. Mas, sem dúvida, a sua contribuição literária mais importante foi como editor e editor do TibetWrites, uma imprensa e plataforma online para a escrita tibetana. Agora no seu 20º ano, a TibetWrites e a sua ramificação editorial, Blackneck, imprimiram mais de 50 livros e tornaram-se o motor de um pequeno mas crescente ecossistema literário tibetano.

À medida que o governo chinês continua a reprimir o Tibete e a deter os seus escritores e intelectuais, muitos tibetanos dizem que a editora Sonam proporcionou uma sensação de lar a uma população apátrida que enfrenta o exílio, com a literatura a tornar-se um representante do Estado-nação.

“Não é como se eu pudesse viver a minha vida em terras tibetanas”, disse Tenzin Dickie, escritor e editor, “mas posso vivê-la na literatura tibetana”.

A ideia do TibetWrites começou em 2003. Depois de trabalhar para uma publicação em Delhi, Sonam voltou para Dharamsala, na Índia, e se conectou com Tenzin Tsundue, escritor e ativista. Tal como Sonam, Tsundue estava preocupado com os caminhos limitados para os escritores tibetanos e, em particular, com a escassez de literatura secular tibetana disponível em inglês. Na época, Sonam estava editando o que ele acredita ser a primeira antologia de poesia tibetana em língua inglesa, “Muses in Exile”. Mas essa foi apenas uma antologia. Ele queria fazer mais para cultivar a tradição literária tibetana.

Durante mais de um milénio, a literatura tibetana centrou-se na busca budista pela iluminação, que Dickie argumenta ser diametralmente oposta à ficção. Numa introdução a uma antologia de histórias que ela editou, “Velhos Demônios, Novas Deidades”, Dickie escreve: “O ideal budista sempre foi a eliminação do desejo”, e “a ficção, é claro, começa com o desejo”.

Enquanto os escritores no Tibete contornavam as restrições da censura, as publicações dirigidas pelos tibetanos na Índia concentravam-se principalmente no budismo, na história e na política. No Ocidente, Sonam sentiu que os escritores tibetanos lutaram contra narrativas com um enfoque espiritual que achatavam a experiência dos tibetanos. E ele acreditava que um editor tibetano poderia ajudar melhor a moldar a voz e a sensibilidade dos escritores tibetanos.

Com excepção de uma revista literária de curta duração fundada por estudantes tibetanos na Universidade de Deli no final da década de 1970, havia poucos caminhos para os escritores tibetanos expressarem as experiências vividas pelas pessoas comuns e, muito menos, as experiências dos tibetanos no exílio.